만약 우리가 할 수 있는 일을 모두 한다면 우리들은 우리자신에 깜짝 놀랄 것이다.
- 에디슨

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중국 송나라 어느 재상의 이야기입니다.
한 사람이 값나가는 보석을 가지고 재상을 찾았습니다.
뇌물로 바치려는 것이었지요.
"이 보석은 쉽게 구할 수 없는 희귀한 보석입니다.
재상께 드리려고 가져왔으니 받아주십시오."
그러자 재상은 "나에게도 그에 못지 않은 보석이 있소,
이런 값비싼 보석을 보고도 탐낼 줄 모르는 내 마음이요.
만약 그대의 보석을 받게 되면 그대도 값비싼 보석을 잃게되고,
나도 내 마음의 보석을 잃게 되니 서로 안타까운 일이 아니겠소?
나는 내가 가진 보석만으로도 흡족하오." 라고 말하며
보석을 가지고 온 사람을 돌려보냈다 합니다.

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나는 타인과 공감하는 자인가 아니면 홀로 만족하는 자인가.
인간에 대한 근본적인 구분은 '신자'와 '비신자' 사이에 있는 것이 아니다.
그 구분은 '홀로 족한자'와 '공감하는 자'사이에,
타인의 고통 앞에서 등을 돌리는 자와 그 고통을 함께 나누기를 받아들이는 자 사이에 있다.

'타인은 지옥이다'라고 사르트르는 썼다.
나는 마음속으로 그 반대라고 확신한다.
타인들과 단절된 자기자신이야말로 지옥이다.
'너는 홀로 족하기를 원하며 살아왔다.그러니 홀로 족하거라!'
그와 반대로, 천국은 무한한 공감이 이루어지는 곳이다.
그것은 하느님의 빛에 에워싸인 채 나누고 교환하는 데서 오는 기쁨이다.

영생은 죽음 뒤에 시작되는 것이 아니다.
그것은 우리가 타인의 기쁨과 고통을 함께 공감할 것인가 아니면
자기자신에 만족한 채 매일매일을 살아갈 것인가를 선택함으로써 지금 이 순간,
바로 현재의 삶에서 시작되는 것이다.

-피에르 신부님의 <단순한 기쁨>중에서-

마지막이라는 말에는 긍정보다는 부정이 짙습니다.
이제 시작이라고 생각하면 어떨까요. 우리는 매일 새로운 결심을 다지는 시작의 출발선에 서 있습니다.
어제는 오늘의 시작이고, 오늘은 내일의 시작에 불과합니다.

마지막이라고 말하기 전에 미지의 희망을 생각해 보세요.
그러면 그 순간부터 시작이 살아서 꿈틀댈 테니까요.

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화살 노래 / 문정희

이 말을 할 때면 언제나
조금 울게 된다
너는 이제 물보다도 불보다도
기실은 돈보다도 더 많이
말(言)을 사용하며 살게 되리라
그러므로 말을 많이 모아야 한다
그리고 잘 쓰고 가야한다

하지만 말은 칼에 비유하지 않고
화살에 비유한단다
한 번 쓰고 나면 어딘가에 박혀
다시는 돌아오지 않기 때문이다

날카롭고 무성한 화살숲 속에
살아있는 생명, 심장 한 가운데 박혀
오소소 퍼져가는 독 혹은 불꽃
새 경전(經傳)의 첫 장처럼
새 말로 시작하는 사랑을 보면
목젖을 떨며 조금 울게 된다

너는 이제 물보다도 불보다도
돈보다도 더 많이
말을 사용하다 가리라
말이 제일 큰 재산이니까
이 말을 할 때면 정말
조금 울게 된다

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지평 / 강경우

마고의 산기슭 유유한 아래로
우거진 초목의 푸른 빛
아득한 하늘엔
그리운 사람의 얼굴인양
조각구름인데.

무슨 까닭으로 제비는 보이지 않는 것일까. 

천만 대대로 낳고 죽던
고향에 앉아서 고향이 그립다는 
이 아이러니한 변명.

어쩌면

철쭉꽃이 불타고 싶어도
해는
휘파람새 더불어
묘연히
넘쳐흐르고 있기 때문이리라.

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*오세암으로 부치는 편지 /이상국
-매월당(梅月堂)에게

이메일로 보낼까요
굴참나무 피로 소식을 전할까요
서울은 멀고 영(嶺)은 높습니다
나이 들어 같잖은 벼슬도 떼이고
동쪽 바닷가 썰렁한 마을에서
어제는 쌀 한 말에 시 두 편을 팔았습니다
그리하여 해 질 무렵 갯가 난장이나
주막의 불빛은 얼마나 따뜻한지요
소주나 한짝 가져갈까요
보일러 기름을 한짐 지고 갈까요

내설악 경전 같은 길도 버린 겨울 오세암
그곳에선 다음 조선이 보이시는지요
봄이 오면 한계령 주막에서 뵐까요
눈 내리는 날 미시령을 넘어
티켓 기생이라도 데리고 갈까요
대낮에도 양귀(洋鬼)들이 설치고
조야(朝野)가 걸귀(乞鬼)같은 나라에서
겨우 시나 쓰는 잡놈이 되어
쓸데없이 세상과 다투다 돌아오면
생이 막대기처럼 쓸쓸해서
오늘도 당신에게 글발을 띄웁니다

인간은 자신이 사랑하는 사람만은 완벽한 존재일 것이라는 착각에 빠져 산다.

-시드니 포이티에

자신을 사랑하고 자신을 좋아해야 만이 타인도 사랑할 수 있고 좋아할 수 있습니다.
나를 위해 흘리는 땀방울이 아름다운 사람은 그 땀방울이 한 방울이라도 튀어 타인에게 향수와 같은 존재로 남습니다.
행복도 내가 행복해야 만이 모든 게 행복하게 다가옵니다.

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아이들의 이름을 누구보다 빨리 기억해 불러 주는 선생님
수업시간에는 그 이름 하나하나를 높낮이 없는 눈으로 바라볼 줄 아는 선생님
뿔난 송아지 같은 아이들은 학년 초에 꽉 잡아야 1년이 편하다고 신념처럼 떠벌이고 다니지 않는 선생님
점심시간에 무슨 맛있는 음식을 먹을지 고민하기보다는 아이들이 모두 도시락을 싸가지고 왔는지 늘 관심을 가지는 선생님
부모의 직업이나 아파트의 평수, 혹은 자가용의 배기량에 따라 아이들은 구분하지 않는 선생님
학급 환경 정리를 하는 데 화분이며 거울이 필요하다고 부모들에게 전화를 걸지 않는 선생님
잘 노는 것도 중요한 공부라고 아이들 앞에서 한 번이라도 자신있게 말한 적이 있는 선생님

학부모를 만났을 때 아이들의 성적 이야기를 제일 중요한 화두로 삼지 않는 선생님
영화´여고괴담´을 보고 나서 교사의 품위를 손상시키는 불순한 영화라고 벌컥 화를 내지 않는 선생님
교과서나 문제지 이외의 책도 많이 읽는 선생님
내가 멋진 교육을 해야 학교가 변하고 나아가 나라가 변한다고 믿는, 소박하지만 신념이 강한 선생님
전교조나 참교육이라는 말을 들을 때 색안경을 끼고 대하지 않는 선생님
북녘의 아이들의 굶주리고 있는 현실에 대해 아이들하고 단 한번이라도 이야기를 나눈적이 있는 선생님
바로 그런 선생님이 내가 좋아하는 선생님이다.
-외로울 때는 외로워하자/ 안도현

* 나는 간소하면서 아무 허세도 없는 생활이야말로 모든 사람에게 최상의 것. 육체를 위해서나 정신을 위해서나 최상의 것이라고 생각한다.

-아인슈타인

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영웅들과 동감하는 것은 영웅들의 성품이다.
여기에 바로 자연의 기적이 있다.
그 속에는 비밀스러움뿐 아니라 유용한 것도 있으므로.
그것은 마음과 기질을 서로 닮게 만든다.
그 효과는 무지한 대중이 마약의 힘으로 돌리는 효과만큼 크다.
이는 단지 공격을 받는 데 그치지 않고
호의와 애착까지 얻게 된다.
이는 말 없이도 남을 설득하고 일한 대가 없이도 획득한다.

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어린아이를 만나든 노인을 대하든 예의를 지키고 존중하는 마음을 가진다면 모두 친구가 될 수 있고 기분 좋은 만남이 될 수 있을 것입니다.

사람은 누구나 존경받길 원하니까요. 좋은 사람들과 좋은 만남 가지시기 바랍니다.

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만약 당신이 항상,

참으로 존재하고 있는 것만을 이야기하고 허위는 버리고 의심스러운 것만을 의심하고,

좋고 유익한 것만을 바랄 수 있도록 행복하다면,

당신은 나쁜 사람이나 어리석은 사람에게 화를 내거나 비방하지 않을 것이다.
˝그놈은 도둑놈 혹은 부랑자가 아니냐?˝ 라고 당신은 말한다.

그러나 도둑놈이나 부랑자란 대체 어떤 사람이란 말인가.
그들은 부패하고 낙오한 사람들이다.
그렇다면 그와 같은 사람들은 불쌍히 여길 필요가 있다.

그들을 상대로 화를 내봐야 별 수 없다.

만약 당신이 그 사람들에게 그런 생활을 하고 있는 것은,

자신을 위해 좋지 못한 일이라는 것을 깨닫도록 해 줄 수 있다면 그들은 그 좋지 못한 짓을 곧 중지할 것이다.

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그러나 그들이 그것을 이해하지 못하는 한 수치스러운 생활을 계속해 나갈 것은 당연한 일이다.
당신은 이렇게 말할지도 모른다.
˝이 사람들에게 벌을 주지 않으면 안되겠다.˝
그러나 그런 말은 하지 마라.
˝그 사람들은 이 세상에서 무엇보다도 중요한 것을 잘못 생각하고 있다.˝라고 동정해주지 않으면 안된다.
그 사람들은 육체적으로는 장님이 아니지만 정신적 장님인 것이다.
그렇게 말함이 그 사람들에게는 아주 참혹한 일이다.

만약 어느 사람이 눈이 멀었다고 해서 그 사람을 벌주라고는 말하지 못하리라.
그런데 어째서 당신은 눈보다도 더 중요하고 값비싼,

가장 큰 행복을 빼앗아가고 있는 그 사람들을 벌주려고 하는가.

그들은 살아갈 지혜를 잃어 버린 자들이다.

이런 불행한 사람들을 불쌍히 여기고 이런 사람들의 고실에 마음을 동요시키는 일이 있어서는 안된다.
당신 자신은 얼마나 많은 과실과 죄를 번번이 범하고 있는가를 돌이켜 생각해 보라.
골을 내려면 당신 마음속에 자리잡고 있는 사악에 대하여 냉정하게 골을 내라. -에픽테타스

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자기 자신의 결점을 반성하고 있는 사람에게는 남의 결점을 보고 있을 틈이 없다.

그 사람의 입장에서 보지 않는 한, 남의 일에 대해서 이러니 저러니 판단하지 마라.

-타르무트